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楼主: 空空如也

空空诗评

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 楼主| 发表于 2015-3-3 19:24:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 空空如也 于 2015-3-3 20:45 编辑

守店感吟  文/小桥流水
店堂端坐寂无声,市面喧天鼓未停。
纵是心清杂念远,难逃俗世路中行。


空空点评:
店堂端坐寂无声,首句开门见山点题,实写,言事,在表达上稍显直白。
市面喧天鼓未停。写街面上的热闹景象,在描写上有视觉有听觉,写出了街市的热闹场面。是守店见闻。
纵是心清杂念远,第三句转,是感怀,写我在这样的氛围下的所思所想,纵然是心清气和了无杂念,那又如何呢?这是在卖关子引人一探究竟。
难逃俗世路中行。尾句写出了这种烦恼的原因,即使是心无杂念依然还要在这个俗世中继续。

总体上还是比较扣题的,写出了守店和守店所感,在这种锣鼓喧天的热闹场景之下,作者做了一个假设,纵然如此,一种假设的清静无为的生活与现实中锣鼓喧天的生活两相对比,一种隐隐的伤怀探出头来,作者的心似乎不在这里,而是渴望一种挣脱俗世、不被舒束缚的自由的精神生活追求,这也许是我们每一个人在失意时都会有的一种消极避世想法吧,但是事实上这种追求是不现实的,我们依然无法逃脱这个社会的牢笼,依然要在这个熙熙攘攘的纷扰之地扮演着我们并不想要或者是原本就违背我们自由意志的生活,人生是如此,生活的本来面目也是如此,我们只能在社会角色的马甲中偶尔探头吸口新鲜空气,生活还要继续他的一成不变。

总体思路还是不错的,意脉也比较清晰,但是在写作手法上欠灵活,平铺直叙缺少灵动感和韵味,总体描述也比较直白,在古诗词的语法锻炼上尚且需要努力。结句有人给你动一字:难逃俗世欲中行。请参考


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 楼主| 发表于 2015-3-3 19:40:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 空空如也 于 2015-3-3 20:47 编辑

《五律 春醉》文/潇洒剑客

东风邀约至,杜宇引春归。
柳舞烟云起,花追蝶梦飞。
三杯斟爱意,一曲醉罗帷。
今日晴方好,相偕赏翠微。

空空诗评:
首句点名时令,春天来了,点题春醉,邀约至,引春归,意思雷同,东风邀约而来,杜宇引来,请来引来,其实都是表示春来的意思,一个巴掌的正反两面。


柳舞烟云起,花追蝶梦飞。
颔联写春天的景象柳舞细腰,烟云起其实对于春天的景象描写不够精神,柳舞和烟云起之间没有因果关系,是并列来说的,这样的话他的浑然性稍显不够,花追蝶梦飞。蝶梦飞,稍显抽象,花儿如何追蝶?应该是蝶儿追逐花朵吧,但无论是谁追谁,这里还是可以的,写出了春意盎然的一片祥和景象。


三杯斟爱意,一曲醉罗帷。
转句,在这大好风色里,作者不但醉酒也醉春色,但是爱意二字表达稍显模糊,直接说爱意,则显得有点直白,如果是引申,则显得有点抽象,在表达上尽量少用那些既空又抽象、又比较模糊的字眼来写诗,比如:柳梦啊梦情啊这样会看起来说了很多,可是给人的感觉又似乎什么都没说,等于在无病呻吟,无异于废话。当然你把这种对春天的爱用三杯来双关形容,使这种虚的爱有了实质性的、似酒一样流动的质感,在手法上还是可以肯定的,但是爱意落俗。一曲醉罗帷,这里又有听觉的快感,有声有色有美景有美酒,可见作者很悠哉啊,好想恶狠狠的斥责你一声:太腐败了



今日晴方好,相偕赏翠微。
尾联继续,第七句总领前六句,今日晴方好,当然不单单是晴方好,人也是极好滴,相携赏翠微。艾玛,还是二人世界,这样就更好了,这么好的春日,这么好的心情,这么好的人儿携手,怎一醉字了得?如果是我,估计不是醉了,估计已经深度昏迷了



总体来看,作者对题目的把握还是蛮准的,实弹射击正中靶心,不过在手法的运用上,还稍显不够老练,尤其是用词立意上,稍显落俗直白,总体不够精神,我们说五律如四十罗汉缺一不可,这里在精练的要求上来看,侧叶比较多,内容不够精神。作品影响力如石沉大海也


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点评精彩。学习。  详情 回复 发表于 2015-10-7 09:16
空师辛苦!  发表于 2015-3-16 12:05
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 楼主| 发表于 2015-3-3 19:57:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 空空如也 于 2015-3-3 20:28 编辑

七绝·题老画家国画作品《烟柳》
文/醉中天

像雾像纱又像风,江村浮动水云空。
若非神笔留春住,焉得柳烟媚腊冬。


空空诗评:
像雾像纱又像风:起句一连用了三个比喻来写柳,当然这是远视角来写的,远看柳色像雾像纱又像风还是不错的。但是这种比喻比较常见,所以显得不够出色。
江村浮动水云空。次句写柳在江村与水云之间浮动,可以想象的到他曼妙的身姿一定极其优美。
若非神笔留春住,焉得柳烟媚腊冬。如果不是老画家这出神入化的高超技艺从而为我们留住这美好的春风柳色,怎么会有这曼妙的柳色在这寒冬腊月里出现呢?
总体来说这首诗还是不错的,作者在造词造境上还都是比较自然和谐的,没有生涩不适和感觉拗口别扭的地方,有点小瑕疵就是绝句不够精警,读后没有给人一种一见钟情的感觉,这是在立意方面的缺陷,需要逐步提高。



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 楼主| 发表于 2015-3-3 20:40:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 空空如也 于 2015-3-3 21:31 编辑

茶壶  文/雨樵
五色泥成气量胎,文锋武火锻成才。
龙泉一注连云吐,主客清凉不快哉?


空空诗评:

五色泥成气量胎,起句写茶壶的材质,是五色泥塑造而成,五色泥,琉璃瓦。见于 吴伟业 《读史偶述》诗之十八:“琉璃旧厂虎房西,月斧修成五色泥。”做紫砂壶的原料往往又被成为五色泥,气量,也谐音器量。原本指胸怀和度量,这里虚实并用来写,一个是茶壶的造型如肚量一般,一个是说他的这种宽容的仪态引申为一种精神气质,在我看来这种写法虽然并没有先例,但是个人感觉还是比较成功的。不过这个题目是茶壶,在我看来,茶壶的材质多样,不妨把题目定具体一点,比如紫砂壶什么的。

文锋武火锻成才。写茶壶的锻烧过程,文武火,用于烧煮的文火与武火。文火,火力小而弱;武火,火力大而猛。这里就涉及比较专业的行业技巧了,可见茶壶的烧制在火候的掌握上要求还是相当高的。这就体现出了茶壶不一般的成形要求。




龙泉一注连云吐,茶壶的功用当然是倒茶的,龙泉句很形象,冒着袅袅茶烟的茶水从壶嘴里流泻出来,一个连云非常形象。
主客清凉不快哉?貌似发问,实则是明知故问,这种惬意是自不待言的。


总体来看,作者多方位写茶壶,从材质,到烧造,再到功用以及给人带来的精神享受,都对茶壶做了很好的注解,茶是雅士比较喜欢的一种生活情调之一,从茶壶上体现出来文人雅士的那种对精神生活的精致追求,物小而内涵丰富,很不错的一首小诗。


结句也是从茶壶的功用上来对其进行烘托的,一个小物件能够带给人美好的精神享受,其实已经很不简单了,但是感觉美中不足结句稍显平俗,不够精神,对整首诗的内涵没有提炼出来,显得稍微逊色。总之大赞。

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发表于 2015-3-3 20:41:12 来自手机 | 显示全部楼层
滴翠依云染碧空,有心移往竹园中。 露凝玉骨妆新节,霜剪柔枝恋影蓬, 弃却虚名摇月影,无争世事抒和风, 虚怀若谷逍遥渡,笑挽梅兰风雨终。

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本贴已点评,请注意收看  发表于 2015-3-3 22:03
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发表于 2015-3-3 20:42:27 来自手机 | 显示全部楼层
                    竹                  
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发表于 2015-3-3 21:30:45 来自手机 | 显示全部楼层
春 春色姣妍谁赏识,纸鸢云岫舞婆娑。 群群大雁湖心荡,只只雀儿枝上歌。 雨润平川柳眉展,风扶四野草怜坡。 稚童嬉戏相追逐,笑语声中任掷梭。

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本帖已点评,请注意收看  发表于 2015-3-13 14:57
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 楼主| 发表于 2015-3-3 21:32:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 空空如也 于 2015-3-3 22:01 编辑

竹     文/飞雪落尘  
滴翠依云染碧空,有心移往竹园中。
露凝玉骨妆新节,霜剪柔枝恋影蓬。
弃却虚名摇月影,无争世事抒和风。
虚怀若谷逍遥渡,笑挽梅兰风雨终。


空空诗评:
滴翠依云染碧空,有心移往竹园中。
起句应该是写的竹,点题,写竹林环境优美,我有心移住在此。
露凝玉骨妆新节,霜剪柔枝恋影蓬。
颔联部分合掌,露凝玉骨也好,霜剪柔枝也罢,距离没有拉开。恋影蓬,雕琢,稍显不明所以,表达有点抽象。
弃却虚名摇月影,无争世事抒和风。
弃却虚名摇月影,深林人不知,明月来相照。有一片冰心托明月的感觉,是虚写竹子的清雅与世无争。竹子本无思想,是作者在借物喻人。无争世事抒和风,其实前面的弃却虚名就有无争世事的意思了,这里有点重复了,另外摇月影,抒和风,距离依然是没有拉开,摇月影和抒和风虽然是写竹,但是写其他的植株其实也可以的,对竹的描写不够灵动和精确,显得平俗。虚名对世事,月影对和风,词性稍显不工。
虚怀若谷逍遥渡,笑挽梅兰风雨终。
虚怀若谷,写竹子的虚心,这个即是实写也是虚写,无论是写竹还是拟人都是可以的,逍遥渡,是说竹子的豁达情怀,如同人一样,双关。笑挽梅兰风雨终。感觉这个终字不好,味道稍淡,都不如风雨中味足一些,第八句在整首诗中具有至关重要的作用,如果不点睛,那么一首诗就搞砸了,一首诗好不好往往和尾句关联很大,所以一定要把结弄好了。结句也是立意最精华的所在,还得用功啊。


老规矩,格律自己检测,我不看格律,只从意境来说,题目是写竹,对于竹子的描写不够形象,无论是虚写还是实写都过于平庸了,作者功底一般,其实这样的写景咏物诗,最好是用五律来写,我们知道五律宜于写景,七律适合抒情。作者在选裁上过于随意,所以出来的作品难免堆叠杂乱,另外也不精神,双关的还是不错的,但是立意稍显不够倾心,立意要打动人的心,就好比是郎才女貌初次相会那样惺惺相惜才好。





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发表于 2015-3-4 07:03:55 来自手机 | 显示全部楼层
空空如也师威武
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 楼主| 发表于 2015-3-4 13:46:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 空空如也 于 2015-3-4 15:56 编辑

甲午岁末感怀.一 文/雨樵
生是嘘喈百事休,赊文岂可释真愁?
已是不才难自负,何来钱两效秦游。
吟诗未入时人眼,经世还同沧浪舟。
年来一任岩边卧,溪水潺潺梦去留。


空空诗评:
生是嘘喈百事休,赊文岂可释真愁?
[jiē]
嘘喈,应该是感叹词,有唏嘘之意,起句开门见山直呼其情,感叹人生不尽唏嘘百事化作虚无,是对人生渺茫的一种无助。下分句 付诸文辞就可以释怀了吗?文字不过是聊以自慰罢了,与苦恨无益,岂可二字可以看出作者对此持否定态度。生是嘘喈,感觉不够自然,过于写实,说人生是嘘喈,略显不妥,可以换成虚词来写,例如:枉自嘘喈百事休...

吟诗未入时人眼,经世还同沧浪舟。
颔联承接岂可句,进行进一步阐发,吟诗不入时人眼,化用红楼中贾探春的蕉下客:高情不入时人眼,凭他拍手笑路旁。吟诗愧无高才,处事也如同沧浪之舟颠沛流离,可见潦倒。


已是不才难自负,何来钱两效秦游。
转句顺城颔联,意脉链接比较紧凑,吾已不才,何以自负?因为不才所以不敢过高的表现自己,从前两联可以看出,作者生计不顺、满腹牢骚无法探头已属不堪,不才句既有自谦也隐含抱怨,何来钱两效秦游,秦游应该是秦观秦少游的简称,说自己经济拮据无法像秦观那样载酒论文、吟诗作赋。此两句既是牢骚语,也写自己境遇。
自负就是自己过高地估计自己。人的自我意识主要包括三个方面:自我认知、自我意志和自我情感体验。人评价自己,要靠自我认知,有的人过高地评价自己,就表现为自负;有的人过低地评价自己,就表现为自卑。 自负往往以语言、行动等方式表现出来。 自负实质是无知的表现。主要表现在不自知。俗话说:“自知者明”,“人贵有自知之明”。无知有两种表现,一是盲从,二是狂妄。自负有时表现为狂妄。(转)

年来一任岩边卧,溪水潺潺梦去留。
年来,年岁到来,唐 杜牧诗:迹去梦一觉,年来事百般。年来,也做近年来或者一年以来理解,从题目岁末来看,应该取第一种。第七句写自己懒散山野不问世事在恬淡中消磨人事。

本首诗总体来说基调偏向低沉,既有对世事的迷惑与不解,也有对时运不济的自怨自怜,尾联有自暴自弃之嫌,也有万般皆作古,唯有恬淡高的隐士情怀。写岁末感怀,从扣题上来看把握还是比较准确的,其中用词夺句都显功力,诗脉自然,章法浑圆,我们如果写自己的感情、或者是自己比较了解和熟知的诗作时,表达都是比较得心应手的。因为有这方面的感情做铺垫,因为是发自内心的抒写,所以就比较容易成形。文章本天成,妙手偶得之,人的修为到达一定的境界自会吞吐自然。个见尾联尚有提升空间,梦去留落俗,梦字过于写实,可虚之。可以是任去留,当然任去留也是落俗的,我这么改是因为可能任去留在俗中又显得稍好一点,左不过也是五十步笑百步罢了,总之能够表达出作者想表达的感情就是一首成功的作品。当赞!


甲午岁末感怀.二  文/雨樵
久抱荆棘又到春,逢春依旧少精神。
衰容对镜生霜发,画案依窗积暗尘。
固垒梅花因谢了,向崖明月总为邻。
游云幸念我潦落,漫过栏杆探视频。


空空诗评:久抱荆棘又到春,逢春依旧少精神。
起句实写自己的处境与心境。久抱荆棘,自然不能坐实理解,荆棘,泛指山野丛生多刺的灌木,多指奸佞小人、纷乱、喻艰险境地等等,又有芥蒂、嫌隙之意。这里作者应是取多意来表达自己的处境不好。既然是久抱荆棘,可见时日已经不短了,又迎来了一年之中最好的季节,话说一年之计在于春,可是作者并没有因此而得到些许宽慰,春来依旧无精打采,春意盎然与我的形同死灰两相对比,可见作者对世事抱消极态度。


衰容对镜生霜发,画案依窗积暗尘。
颔联:看到镜中的自己又增添了许多白发,容颜憔悴了不少,依窗的画案因为许久不曾动过,生出了许多尘埃。此联既有对自己的描写,也有对生活环境摆设的描写,侧面反衬出作者暗无天日没有丝毫希望的灰惨生活状况。

固垒梅花因谢了,向崖明月总为邻。
固垒原指坚固的防御工事,这里作者应该作为坚固的石墙理解,应该是作者的山居小院,此联写石墙边院子里的梅花已经谢了,只有崖前的明月与我为邻。以月比邻,这里有一片孤心如月高洁之意。梅花,明月,代表冰清玉洁不与俗世同流合污的象征,古人常常用来寄托自己孤高傲世的情怀。

游云幸念我潦落,漫过栏杆探视频。

尾联:路过的闲云犹看我寥落,常常漫过栏杆来探望我,这里有对比,穷在深山无人问,只有流云不嫌弃我的穷困潦倒时常登门拜访,李白的独坐敬亭山:众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。这里也有对比,众鸟孤云与敬亭山对比。作者首先通过梅花明月来衬托我的孤寂与高傲,继而又通过流云来衬托我的寂寞与无助,诗人就像是一朵野花幽草,寂寞的生长在了无人问的尘外,在诗人的心底,是渴望有知音见采的,梅花明月不过是作者的自我安慰自我标榜罢了,他的内心深处何尝不希望被世人肯定与认同?不饮盗泉水,有时候我们的追求,是宁可孤独也绝不庸俗的,究竟是什么造成了我们宁肯遗世而独立也不要那种虚华的喧嚣与纷扰?这是需要引起我们每一个人深思的东西。叔本华说,
孤独是精神卓越之士的注定命运:对这一命运他们有时会嘘唏不已,我一直在寻求孤独的生活河流、田野和森林可以告诉你们,我在逃避那些渺小、浑噩的灵魂。我不可以透过他们找到那条光明之路。
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